觉悟之路 上座部佛教 Theravada Buddhism

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楼主: geowalker

关于“心”的一点粗略刍议

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发表于 2017-3-29 11:03:18 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:04:06 | 显示全部楼层
除了某些内容的具体描述可以再议,大方向上与大部上,赞同楼主所言。

我早就不客气地说过,认为缅甸上座部佛教推崇阿毗达摩论藏、重视注释书论师观点,以之来解读佛陀教导的法与律,才是现存的南传上座部中最严谨、最规范的观点,那是愚痴的。所谓“第六次结集”也是被赋以太多宗教的意味而被远远夸大了其意义。

独立后的缅甸,因为政治的需要,把佛教宗教化、将佛法变成文字学问和科举制度的倾向,从而愈发发展了对佛教与佛法的庸俗化、教条化、片面化与狭隘化,对佛教与佛法是不利的,而世俗的僧众不乏迎合甚至推动这种倾向的。

但我这么说,并非全面否定缅甸,与肯定缅甸也有大成就者,譬如宣隆大师,一点也不矛盾。

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发表于 2017-3-29 11:21:57 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:26:04 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:43:45 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:52:40 来自手机 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:54:42 | 显示全部楼层
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发表于 2017-3-29 11:56:11 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-3-29 10:53
缘起缘而识生,但缘取涅槃之缘取不同于缘取名色法的缘取,否则不会进一步阐述种姓心的特质,那就是告诉你 ...

你不用讲了,拿教理说话,不要自己想当然

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发表于 2017-3-29 11:58:26 | 显示全部楼层
hope 发表于 2017-3-29 10:55
我有否认这一点吗?

如果你知道业力非名色法,那么就不会这么理解灭了,色法的灭尽为无常什么意思你知道吗?确实是彻底消失
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