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增支部第六次结集了多少经?为什么数量不同?

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发表于 2017-4-6 16:29:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
增支部在第六次结集的时候结集了多少经?为什么数量不同?


《增支部》的摄颂和义注提及共收录有9557经,但目前缅文版计为7236经,斯里兰卡版计为8122经。

为什么数量会有所不同?

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发表于 2017-4-7 09:08:40 | 显示全部楼层
9557把重复的又计为一经, 兰卡版删除了这些重复的, 实得8122经, 但其实还是把一些重复的计进去, 緬版再删, 得7236经, 但若真是去数, 实际经数是三千多篇吧了。

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发表于 2017-4-7 11:29:41 | 显示全部楼层
因为经典在流传过程中,总有增减流变的。

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发表于 2017-4-7 19:53:28 | 显示全部楼层
第六結集的緬文版本加多減少了经典, 何只增支部如此? 经文亦有增減, 由於內容极多尾音迁就緬语而有大量的删改, 文法上极多时也对不到流行的文法书, 还是要找第四結集兰卡版本來对照。
另外小部也加多四部经而成十九部经, 比第四結集兰卡版的十五部经加多几部。
因此全球翻译佛经者都沒拿此版本作原典翻译, 只作參考吧了, 原典翻译版本还是以第四結集兰卡版或英国巴利圣典協会的版本为主。
正是这个原典版本问題多多。
看緬甸几时又搞第七次結集再改吧。第五次与第六次結集都是由緬甸搞出來的。
要不, 中国也搞个巴利圣典結集吧。

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发表于 2017-4-7 23:32:18 来自手机 | 显示全部楼层
cittaloka 发表于 2017-4-7 19:53
第六結集的緬文版本加多減少了经典, 何只增支部如此? 经文亦有增減, 由於內容极多尾音迁就緬语而有大量的删 ...


我一直指出,所谓的“第六次结集”的意义,被远远地夸大了。我质疑其只是一次巴利经文的集中修订活动,而并非等同于佛教早期历史上真正的结集。

实质上在某种程度的意义上,那是当时的缅甸政府与缅甸佛教界一起共同在制造佛教宗教化的图腾,意图建立缅甸在上座部佛教地区的“正统”地位与夺得话语权。

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发表于 2017-4-8 10:38:30 来自手机 | 显示全部楼层
要了解“第六次结集”的真实情况,不难,看马哈希尊者传记中的相关描述,就能大致知道了

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发表于 2017-4-8 10:55:31 | 显示全部楼层
Rakkhita 发表于 2017-4-7 23:32
我一直指出,所谓的“第六次结集”的意义,被远远地夸大了。我质疑其只是一次巴利经文的集中修订活动,而 ...

现在法住的某些人也如此操作,意图建立法住在大陆佛教的“正统”地位与夺得话语权。

当时马欣德搞出的新音译,就是一种赤裸裸的宣示。

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发表于 2017-4-10 10:41:18 来自手机 | 显示全部楼层
缅甸结集声称也邀请了泰国佛教界,不过泰国却不承认,泰国自己也有很多次结集佛经

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发表于 2017-4-10 14:38:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 Rakkhita 于 2017-4-10 14:40 编辑
今天地 发表于 2017-4-10 10:41
缅甸结集声称也邀请了泰国佛教界,不过泰国却不承认,泰国自己也有很多次结集佛经 ...


泰国什么时候宣称泰国是进行了佛教历史上的第某次、第某+1次的“结集”?

泰国、兰卡对于巴利经典的文字考证和修订从来就没有停止过,不仅仅是泰国、兰卡,西方学者对于对于巴利经典的文字考证和修订,也从来就没有停止过,譬如PTS,一直都有修订,但有谁宣称是进行了佛教历史上的第某次、第某+1次的“结集”?

缅甸“第六次结集”据说邀请了2000人,历时2年,那我问:谁告诉大家,这2000人真的是参与了2年的“结集”过程吗?

开奥运会,应邀参加开幕式的嘉宾,可以说自己就是参与了奥运会的比赛吗?

我在前面第#6楼已经提示大家应该去了解一下真实的情况了。

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发表于 2017-4-10 14:47:06 | 显示全部楼层
缅甸因为出现了能够背诵三藏的持三藏者,然后说可以有资格举行“第六次结集”。

那我问:能够背诵三藏的持三藏者,他依什么来背诵三藏?既然在他之前没有能够背诵三藏的持三藏者,那他就不可能是跟随他之前的能够背诵三藏的持三藏者来背诵三藏的,那他只能是依靠文字版的三藏来背诵三藏,那么把文字版的三藏背诵出来然后说是有资格举行“结集”,那这是不是只是个形式上的藉口?

我一直指出,所谓的“第六次结集”的意义,被远远地夸大了。我质疑其只是一次巴利经文的集中修订活动,而并非等同于佛教早期历史上真正的结集。

实质上在某种程度的意义上,那是当时的缅甸政府与缅甸佛教界一起共同在制造佛教宗教化的图腾,意图建立缅甸在上座部佛教地区的“正统”地位与夺得话语权。

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