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楼主: duowentian

苦集灭道,十六阶智

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发表于 2017-4-9 10:48:04 | 显示全部楼层
geowalker 发表于 2017-4-9 10:39
呵呵,十六观智本身缺乏足够的经典与法理依据,甚为可疑。更不可将四圣谛硬上靠,以免歪曲了四圣谛之义,削 ...

十六智里,有几个是一个智,所以其实并没有十六智。

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 楼主| 发表于 2017-4-9 10:50:50 来自手机 | 显示全部楼层
十六阶智是在修观的基础上确立的。入定前的进行定,和入定后的表现形式不同。所以会看到很多种解释,但是都在十六阶智的范畴里

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发表于 2017-4-9 10:59:54 | 显示全部楼层

这(厌离随观智)与前二(怖畏现起智,过患随观智)的意义是
一,所以古师说:‘于一怖畏现起而得三名。曾见一切诸行为怖畏,
故名怖畏现起智;于此等诸行生起过患,故名过患随观;对于此等
诸行生起厌离,故名厌离随观’。于圣典中亦说:‘那怖畏现起之
慧,过患之智,及厌离的此等(三)法义一而文异’


所以这三随观智其实是同一个智,如此,哪来的十六阶智。

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 楼主| 发表于 2017-4-9 11:03:36 来自手机 | 显示全部楼层
请参考正遍知

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 楼主| 发表于 2017-4-9 11:05:52 来自手机 | 显示全部楼层
你说的很对,实际具体对身体和思想冲击力比较大的只有七次,

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 楼主| 发表于 2017-4-9 11:13:37 来自手机 | 显示全部楼层
假如在定中证得光明相,在修观时出现的仍然是十六阶智的第一阶智

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 楼主| 发表于 2017-4-9 11:15:08 来自手机 | 显示全部楼层
实际上定中的光明相也是十六阶智的范畴之内

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发表于 2017-4-9 16:55:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 无痴 于 2017-4-9 16:56 编辑
一念 发表于 2017-4-9 10:59
所以这三随观智其实是同一个智...

贤友善学!
另外还有三智,本质上也是同一智。

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 楼主| 发表于 2017-4-9 16:57:21 来自手机 | 显示全部楼层
不可以的,这是概念错误

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 楼主| 发表于 2017-4-9 16:59:09 来自手机 | 显示全部楼层
第三楼是第二智,说错了,请谅解
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