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为何禅修--雷瓦达尊者

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发表于 2017-4-13 23:33:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
【为何禅修】

雷瓦达尊者 (Ven. Revata)

我们为何要禅修呢?当被问到此问题之时,禅修者会提出各式各样的理由。有人是为了某些世俗的原因,比方说,是为了放松、为了在工作上能更有效率,或是为了拥有更健康的身心,乃至为了让心情更平静、更快乐;又或者是为了能更从容地面对生活中的起起落落等等。然而,有些人禅修是为了更崇高的目标,希望从痛苦中解脱或卸下对五蕴的负荷;又或许你也会有自己想要禅修的理由。

事实上,禅修是我们今生需要做的最重要之事。如果我们是为了达到崇高的目标而进行禅修,那么在禅修的过程中我们也可能获取诸多世俗的利益。然而,我们禅修的终极目标不为其他,只是为了了知真相。

由于佛陀是在证悟实相之后成为正自觉者的,于此证悟实相的同时,佛陀即出现于世间。

如实知见佛法、实相者,即是能够止息苦之人。

如实了悟四圣谛、知见佛法者,即是能卸下五蕴负担的人。

世上最乐者莫过于证得涅槃、不死之人。没有任何快乐可以超越证悟涅槃的体验,而感官欲乐并不能带来真正的快乐。

世人皆追求感官欲乐,是因为他们期待从感官欲乐中体验快乐。佛陀并未说感官欲乐中没有快乐,佛陀也确认那是有快乐的,这就是世人为什么都在追求感官欲乐。然而,这不是真正的快乐。无论我们最终是否能够得到所想要的,追求感官欲乐并无法带来真正的快乐,这样的追求是永无止境的。过不了多久,我们就会遭遇到各式各样的困难。所以,如果想获得真正的快乐,我们必须要禅修。

直接从感官欲乐中,所体验到的快乐都是不善的。全世界的人都在追求这种不善的感官欲乐。

如果想要卸下五蕴的负担 ,你就必须停止追求不善之乐,也就是感官体验上所带来的快乐。反之,你必须训练自己的心。那些能够成功训练自己心的人,便能如实的知道并见到真理,即如实的知见佛法。

世人并不了解实相,他们所熟悉的只是幻相。苦的因,即是对实相的无知,大多数世人的心里都充满著困惑,因为他们不知道真相。当透过禅修而了知真相时,他们的认知与视野就会变得清晰,因此就能去除疑虑。依此修行,他们可以逐步地从痛苦中解脱出来,最终达到证悟。

所以,禅修的目的是为了要知见真相。换一个角度来说,禅修的目的是为了「训练自心」 -- 不是要控制心,而是要训练心。控制与训练是两回事,如果是为了要控制心而来禅修,那是不会成功的。反之,如果能够成功的训练自己的心,你也就能间接控制到心了。

禅修是一种「心」的训练,多数人的心尚未受过训练。已训练与未受过训练的心,是截然不同的。未受训练的心会带来痛苦;受过训练的心会趋向痛苦的解脱。越懂得训练我们的心,就越能够为我们带来快乐。现今有各式各样训练的方式,我们自年轻开始就接受别人的训练,有时候我们也训练别人。禅修是一种自心的训练,是最重要却也是最困难的;虽然很难,但又是必须的。因为,除非我们能训练自己的心,否则是无法期待能体验到真正的快乐。如果不透过训练自己的心,我们是不可能改善现在或未来的生活,也无法创造一个更美好的生命。训练我们的心是唯一途径!在所有不同的训练当中--体能训练、职场训练等等--没有一样像心的训练那般困难。因此,若想成功,我们必须要投入足够的时间来接受这场心的训练。成功地完成心的训练之人,将如实知见真相,如实知见诸法。

要如实知见诸法,佛陀教导我们三种训练,即「三学」:戒的训练(戒学)、定的训练(定学),以及观(慧)的训练(慧学)。第一项是戒的训练,即持守戒律,这是所有训练的基础。有了这个基础,你要继续进行第二项训练,也就是定的训练。没有第一项,就无法培育第二项训练。

在第二项训练里,佛陀教导了「四十种」止业处。在禅修者时机成熟时,我们也同样会教导几乎所有的四十种止业处。第二项训练的目的是要如实知道并见到实相。诚如佛陀所说:「诸比库,培育定力!具有定力者,能如实知见四圣谛。」 再强调一次,禅修的目的是如实知见实相、真谛、如实知见法。如果有定力的人可以如实知见法或真谛,反之,没有定力的人就无法如实知见法的实相。知见佛法,是止息苦的方法;知见佛法,是放下五蕴(色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴)的方法;知见佛法,是体悟真正快乐、涅槃、不死的方法。如果你想在今生就能止息苦、想放下五蕴的负担、得到快乐,你必须要如实知见法、知见实相。如果想要知见法,你必须要培育定力。不培育定力,是不可能如实知见法的。

我们必须要培育定力,才能看到平常所看不到的事物。有很多东西是肉眼看不到的,比方说,我们周遭经常有很多微小的细菌,即使我们肉眼看不到,但我们也知道细菌存在于空气中、皮肤或衣服上。由于科学家发明了显微镜,用它来检视平常人类的眼睛所看不到的微小细菌,因此我们方能知道细菌在我们左右。同样的,佛陀所彻见并教导的法 – 我们都想彻见的法 – 是肉眼所无法见到的。就如同没有高倍的显微镜支助,我们是看不到微小的细菌;没有定力,我们是无法如实知见佛法,因为那不是我们肉眼所能够看得到的。尤有甚者,我们用显微镜可以看到微小细菌,但是「法」以最高倍数的仪器也是无法如实知见。法或真谛的如实知见不是用任何外在的仪器所能办得到的,依靠任何外在的仪器是无法体证实相真谛的。仪器在此时是毫无用武之地,我们并不需要它。我们所需要的是内在的力量,这个力量就是定力,。定力是必须依靠我们自己去培育的。

请记住!不培育定力是无法了知佛法的。诚如佛陀所说,唯有具备定力的人,才能够如实知见佛法。

请培育起定力!否则,无论你是多么地努力,乃至用尽余生去尝试,你也无法如实知见法、真谛、实相。

世人常说:「重要事先办!」如果你想知见佛法,必须先办首要之务 – 最最要紧之事 – 也就是说,你必须要先培育定力,这是当务之急!





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