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阿姜敦: 法语微言

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发表于 2017-4-25 10:42:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
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一切所说,仅供参考,一切以正法为准。礼敬佛陀。

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 楼主| 发表于 2017-4-25 10:43:29 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-4-25 10:44:38 | 显示全部楼层
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发表于 2017-4-25 16:16:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 summer530 于 2017-4-25 16:24 编辑

http://www.sutta.org/bbs/thread-3570-1-1.html   [下载参考]

礼敬智者阿姜敦

“在戒律方面,要研究经典,直到你正确懂得每条戒律,能够无误奉行为止。至于法,读得多了,就会有许多猜想,因此不要研究。只要专意修,就够了。”
“我们比丘,如果确立起身为比丘的满足感,就会多有喜乐与安宁。不过,如果我们身为比丘,却去追逐本份之外的其它角色,就会一直卷入在苦中。停止渴求、停止追逐时,那就是真正的比丘身份。当你是一位真正的比丘时,越穷越乐。”
“即使你读了整部巴利经典,记得大量的法,即使你可以精辟地解说它们,得到许多人的尊敬,即使你造了许多寺院建筑,能够详尽解说无常、苦、非我——如果你仍然失慎,那么你还没有尝得一丝法味,因为那些东西都是外在的。它们的目的也是外在的: 利益社会、利益他人、利益后代、或是作为佛教的象征。唯一对你自己真正有用的东西是苦的解脱。


知行具足;不要失慎、自满

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萨度,惭愧,受教了。  发表于 2017-4-25 20:27
如实观照,行住坐卧,语默动静,智慧为导,实相相应

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发表于 2017-4-25 21:10:53 | 显示全部楼层
当一个人剃去须发,穿上僧袍时,那是他作为一位比丘的象征。不过那只是外在的层次。只有当他从内在剃去心的纠结——一切低等所缘——才能称他是一位内在层次上的比丘。
        “头发剃去时,虱子之类的小爬虫便不能在那里住了。同样,当心脱出了种种所缘,脱出了造作时,苦便不能住了。当这成为你的正常状态时,才能称你是一位真正的比丘。”——萨度萨度

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发表于 2017-4-25 21:16:42 | 显示全部楼层
实际上,阿罗汉不需要知道多少。他们只需要发展他们的心、明见五蕴、穿透十二因缘。那时,他们就能够终止造作、停止求索、停止一切心的动作。就在那里,一切止息了。剩下的是清净、清洁、明亮——大空、巨空。”——萨度萨度
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